[ نزاع دو ابن حجر ] نزاع لابن الحجرين نفّاع للشّيعة في البين اين ناچيز گويد : چون ابن حجر مكّى ، صاحب صواعق المحرقه اين شبهه را در كتاب مزبور آغاز نموده ، چنان‌كه عبارتش اين است « و كذا كان اللّازم توصيفه أى المهدى بانّه يؤتى الحكم صبيّا و لم يخبر به النّبى » ، چنين مناسب ديدم كه ابن حجر عسقلانى را در اين گفته‌اش با او به نزاع اندازم تا در اين ميانه ، نفعى عايد اماميّه گردد و مصداق اللّهمّ اشغل الظّالمين بالظّالمين و اجعلنا بينهم سالمين غانمين ، محقّق شود . ابن حجر عسقلانى كه نزد عامّه به شيخ الاسلام معروف است ، در كتاب فتح الباري في شرح صحيح البخاري در شرح اين حديث كه بخارى روايت نموده كه : تمراتى از صدقه نزد رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله آوردند ، حسن بن على در حال رضاع ، يعنى در سنّ خردسالى كه هنوز رضيع بود ، تمره‌اى از آن‌ها را بر دهان گذارد ؛ رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله او را از تناول نمودن آن منع نمود و فرمود : « تعلم انّ الصّدقة علينا محرّمة » ؛ سپس بر سبيل اعتراض گفته : چگونه رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله حسن را منع و اين كلام را به او فرمود ، حال آن‌كه او طفلى رضيع بود ؟ پس از آن ، از اين اعتراض جواب گفته كه چه استبعاد دارد ؟ البتّه حال حسن بن على عليهما السّلام مثل ساير اطفال مردم نبود ، بلكه او در آن حال ، لوح محفوظ را مطالعه مىكرد . مصراع : ببين تفاوت ره از كجا تا به كجاست ! آن ابن حجر مىگويد : صبّى اين خانواده مثل اطفال ديگر است كه قابل حكم و امامت نيست ، چنان‌چه در صبيحهء آتيه بيان خواهد شد و پيغمبر از اين وصف مهدى خبر نداده است . اين ابن حجر مىگويد : رضيع اين خانواده لوح محفوظ الهيّه را مطالعه مىنمايند . بلى هركسى بر خوى خود ، او مىتند . بالجمله در ردّ اين شبهه ، خصوص خبرى كفايت مىكند كه يوسف سلمى آن را در